종교개혁 사상사 (루터)
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작성일 22-10-20 18:39
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그것은 희랍 로마culture의 부활이었으며,모든 인간의 존엄성과 탁월성을 강조하는 운동이었다.
2)후기 중세기 스콜라주의: 둔스 스코투스(Duns Scotus)와 비일,그리고 오캄(Ockham)으로 이어지는 유명론(Nominslism)으로 개별자들의 경험을 중시한다.유명론은 인간이성의 능력범위를 축소하는 동시에 특수계시인 성서의 권위를 높였고,신앙을 강조했으며 실재론(Realism)적 주지주의에 반대하여 영심과 자유의지라고 하는 실천이성에 강조점을 두었다. 루터는 에르푸르트에서 비일의 influence을 받아서 초기신학이 유명론적이었다.그래서 아우구스티누스의 신학,중세기의 안셀름과 아퀴나스는 물론 가브리엘 비엘과 오캄의 철학과 신학, 그리고 후기 중세기적 신비주의 를 먼저 이해해야한다. 이 운동은 알프스 산맥을 넘어서 영국,불란서,독일로 파급 되었으며, 1480년대에는 서구 전역으로 확산 되었다.
3)르네상스 인문주의: 1350-1500년 어간에 후기 중세주의 운동에 병행하여 이탈리아에서는 르네상스 인문주의 운동이 일어났다.대표자는 에크하르트,수소,타울러 등이 있었는데, 특히 타울러의 설교는 루터의 시편강해(1513~`15)에 influence을 주었으며, “독일신학”(Theologia deutsch)은 로마서 강해(1515/16)에 influence을 주었다.또한 비일의 influence으로 화란의 “공동생활 형제단”(Brethren…(drop)
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다.
1)로마 카톨릭 전통: 루터의 개혁은 로마 중심의 서방교회에서 일어났기에 서방교회의 신학전승을 이해해야한다.
순서
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루터종교개혁기출문제
1.종교개혁의 歷史적 고찰과 사상적 배경에 대하여 논하시요.(94년 2학기)
루터의 신학사상을 이해하려면 여섯가지 정도의 歷史적,사상적 흐름을 염두에 두어야한다.
4)신비주의 운동: 중세말엽 로마 카톨릭이 7가지 성례전을 은총의 수단으로 생각하였으나, 제도적 교회와 7가지 은혜의 수단을 떠나서 직접적으로 하나님과 관계하려는 시도가 있었다.
